云南是一个小量民族至多的省分，每一个民族都有着本人怪异的民族文明。彝族是一个具有富厚文明的民族之一，手脚楚雄彝族自制州牟定彝族在持久的汗青成长过程当中，构成了怪异的彝族文明。但跟着天然社会的不停成长，商品经济互换日趋频仍，人们的古板体例逐步被改动，文明交换也日渐频仍。以“左脚舞”为知名的牟定手脚一个拥有良多彝族村的县份，而且持久以后被称为“左脚舞故里”，在持久的成长过程当中，以左脚为代表的彝族文明在不停的变化并越过了地区、民族停止传布和交换，为本民族文明增加了色采。

　　在彝族聚居的良多处所，习见的文娱勾当即是左脚舞，人们欢乐时跳左脚舞饭后专业也跳左脚舞，庆贺美妙工作逢年过节、生人完婚、火炬节、三月会等等，一个村里如果谁家完婚生子、搬场、宴客、杀年猪人们就会不谋而合的围在一同跳起左脚舞。就算村寨与村寨之间相隔几十千米，人们也会追着去。左脚舞由本来的繁多舞步和调子酿成五花八门的跳法，并被清算的影象，左脚调曲数目多，范围大，这是人们最天然、最间接的抒怀体例，每当这时候人们恍如健忘了懊恼，健忘了忧闷。

　　左脚舞是楚雄彝族文明的主要代表，它的发祥地在牟定，手脚楚雄彝族文明的主要代表，在人们持久的汗青糊口中所构成的一种怪异民族文明，汗青悠长，秘闻深挚，文明内在、代价高，是一种良好的民族艺术文明，是我国非物资文明遗产之一。在厥后的社会成长中，左脚舞被不停推行和传布，当上良多处所的配合文明，譬喻以牟定县较近的楚雄市、南华、姚安、大姚等县份也都有此舞。在牟定不管男女、不管老小，就连方才会步行的稚童子也会跳左脚舞。因为它不受工夫和空间的范围，实质情势百般，节拍光鲜生动、行动浅显易学被其余地域、民族文明所承受。跟着社会的不停成长、城镇化的历程，左脚舞文明由多年前的只在乡间成长不停向乡村、社区、单元、校园内里传布与成长，从官方独占变成当局主宰，从彝族独占变成多民族同享，并成为良多人的专业快乐喜爱和熬炼体魄的体例之一，歌舞文明成为牟定国民的平常，其感化在社会中的到充实表现。

　　最近几年来跟着社会的成长，社会构造和相干的感化身分的变革，良多同族文明不增强对儿女的教养，逐步被汉化，导致本民族文明的缺失和断裂。但是，楚雄牟定的“左脚舞”文明却不停变化并被普遍传布，走向楚雄之外的各个地区，而且范围之大，浸染大，提高度高，乃至被普遍传布到了北上广等经济比较蓬勃的内地地域，或是港澳地域。

　　传布是文明成长的主要身分，左脚舞文明的传布也是楚雄文明的传布，左脚舞遭到良多人的爱好离不开文明交换与传布，与普通的文明传布路过相同，左脚舞文明传布也离不开贸易商业、生齿迁移、教诲、群众媒介、当局的策略等。近几年来，特别是鼎新凋谢以后，因为经济社会的成长和社会构造地区等多主要素的变革，和城乡之间经济差别等缘由，地区之间呈现了多量的生齿活动，良多当地人进城务工，或是城乡构造的变革，牟定左脚舞呈现了这几种传布表象:

　　良多村庄人因为经济的成长，城乡经济成长差别减少，糊口程度逐步进步，为领会决儿童教诲，糊口调理等题目，部门人从村庄活动到县级乡村，并在黉舍四周买房租房等，并久长假寓上去，这种人可能是中末年人，特别爱好跳左脚舞，他们不消下班他们的使命即是接送孙后代女们上放学，除此以外他们有大方空余的工夫，与此同时，最近几年来国度把脱贫攻坚手脚成长的重中之重，部门村庄贫苦生齿由村庄户口变成乡村生齿，譬喻牟定良多低保户、建档立卡户等，当局在牟定县城里给他们建了屋子和小区，这部门人由此从村庄改变为乡村户口，为了交代工夫，他们会到广场上，花园里随便的跳左脚舞，只需有一小我在跳，其余看到的人就会不谋而合的参加他们，像牟定化湖边，足球场，县当局门口的广场，南猴子园等等良多大众场所，天天每时根本都能见到良多人在欢畅的跳左脚舞，在如许的环境下左脚舞就从村落传布到了县城，与新颖的乡村文明相融会，而且浸染愈来愈大，承受的人愈来愈多，这就起到了文明传布与融会的感化。

　　鼎新凋谢后，因为城乡成长差异大，良多农人工为领会决养家生活的题目，呈现良多农人工脱离本来的栖身纷繁进城务工的表象。跟着这些务工生齿的活动，左脚舞文明被带到了大乡村，像昆明有些广场舞跳的实质就有良多是左脚舞，这些农人工鄙人班以后，有良多空余工夫不工作可做，因为思乡情节，并是以跳起左脚舞，统一个处所的人看到这类情况他们会很欢乐的参加。就如我的爸爸母亲他们在嵩明县下班，上班以后迥殊无趣，心思迥殊压制，老是但愿可以或许找到抓紧的处所，他们常常跑到大巷上找同亲的人，因而邀约着一同跳左脚舞雷火竞技官网，渐渐的愈来愈多的楚雄人参加了他们，他们还成立了种种人数上千的左脚舞交换群，再厥后其余地域的人们也参加了他们，早晨不论上班多晚，间隔多远他们都市堆积在一同跳左脚舞，日常平凡歇息工夫给他们打德律风策动静通常为不会有回应的，那末他们即是在跳左脚舞了。如昆明的良多广场、花园、大巷上到处看来都是在跳左脚的人群。

　　看来左脚舞文明传布范围大、浸染广，已超出了工夫和空间。又有良多村里的年青人在北上广经济蓬勃的地域务工，像浙江、深圳等地有良多牟定人，他们带来良多对于彝族左脚舞的影象、乐器、调子只需他们有空时就会弹奏着乐器堆积在一同欢畅的跳左脚舞，从几小我成长成为几十人、上百人，此中不只有楚雄人，只需是云南人看到他们就会参加他们，其余省分的人也参加了他们，这时候的他们恍如找到了归属感。由此便构成了村落向大乡村，中小乡村到大乡村的跨地区的传布表象。

　　各民族都有本人怪异的文明，牟定有左脚舞文明，其余地域也有本人怪异的民族文明。最浅显的来讲通婚就可以有用增进文明交换和传布，譬喻楚雄牟定人和玉溪华宁人通婚，华宁人喜好跳新颖舞，牟定人喜好跳左脚舞，在婚庆那天饭后两个地域的人会各自跳各自民族的跳舞，而后又一同交换进修，华宁人开端进修左脚舞，牟定人也开端进修跳新颖舞，华宁人到了牟定看到良多牟定的民族手工、民族饰品、民族打扮就买归去赏识和研讨，由此两种文明又在彼此进修与交换中的传布和成长。

　　1、左脚舞文明在校园里传布。左脚舞是彝族文明的主要意味，应当鼎力担当和施展，虽然近几年来它的传布规模广、范围大、浸染力强，被良多人们所爱好和承受，但传布者常常是中末年人或那些不上过火么学的中年青，在黉舍的门生对左脚舞文明不是很热中，他们常常更方向于新颖文明，很少介入到左脚舞传承的脚色中。

　　为了使这一良好文明不被期间以是耗费，教诲部将左脚舞文明进校园手脚一项主要办法：在日常平凡的庞大校园文艺勾当中，此中有左脚舞节目必必要占有必定的比率；牟定良多中小学、高中黉舍将课间操改成左脚舞，有特别的勾当或场适时门生需穿戴彝族衣饰列席；黉舍还会不按期让门生去外校、州级或省级加入“左脚舞”文艺角逐。经过这些办法让门生在校园中担当和施展左脚舞文明，留下左脚舞的根和魂。

　　因为当局的鼎力撑持和群众媒介的成长，左脚舞文明不停走出彝州之外各地域，乃至走向取得国际。最近几年来左脚舞彝族文明不停上春晚，如2019年春晚楚雄彝绣登上上海西方卫视舞台；2015年春晚楚雄彝族妹子在春晚星光大路上用葛梅腔唱故乡的左脚调，《玉轮进去了，弦子调好了》为代表的左脚歌舞曲在省级取得一等奖，并在中心播送电视台上播出；“彝族左脚舞”被参加“国度非物资文明遗产”的名录；三月会的万人左脚舞凯旋报告杰尼斯天下记载；火炬节狂欢；当局特地培育左脚舞团队介入取得国际文明交换；2016牟定左脚舞团队在香港加入角逐取得一等奖，跳红香港。经过这些情势，牟定左脚舞文明得以走出彝州，让更多人领会。良多外埠人由于左脚舞文明的浸染，来牟定旅行破费，动员本地旅行业的成长，同时还吸收了良多外来企业招商前言，他们投资旅行开辟和发掘牟定民族特点资本，不但动员本地经济成长，还增进了左脚舞文明的开辟也是以动员牟定经济的成长。

　　一样手脚民族文明，良多民族的本民族文明面对着良多题目，而最近几年来左脚舞文明却传布的如斯普遍，鉴于对牟定县左脚舞文明传布的思虑与剖析，它能得以普遍传布的缘由与上面几方面无关。

　　左脚舞文明手脚楚雄彝族的主要文明代表，拥有彝族活化石的美称，它自己拥有较高的文明内在和代价以是深受人们所爱好。

　　当局高度正视对民族文明的开辟与传承，使官方构成浓重的空气。当局对村落文明停止庇护和开辟，在村社不按期进行左脚舞勾当，培育官方艺术团队，发掘民族文明，制造古板官方古板特点，成立了彝和园革新彝族村，大巷冷巷展现着浓重的民族特点，依靠左脚舞民族衣饰、民族歌舞、民族乐器，民族风尚鼎力成长旅行业 ，勉励撑持左脚舞文明册本、影象的搜集与清算。

　　牟定的良多稚童子从小在左脚舞文明的陶冶下长大雷火竞技官网，在牟定方才学会步行的稚童子就会跳左脚舞。在回想力，险些天天早晨村里的人都市呼朋引伴聚在一同，怙恃也常常参加他们，乃至是相隔十几千米的村寨他们也会去，儿童哭了他们就会唱左脚调、弹吹打器给儿童听，或是背着儿童去跳左脚调，电视机里放着的也常常是和左脚舞无关的，自家的天井里也常常会有良多左邻右居围在一同舞蹈。在这类文明的浸染下，左脚舞文明逐步深切人们的内心，哪怕他们上学了不进修，背面也很轻易就学会。这即是左脚舞文明传布的缘由之一。

　　昨天讯息化蓬勃，群众传媒的成长较快，传播讯息拥有速率快，规模广、浸染大的特性，群众传媒的成长为左脚舞文明的普遍传布供给了大概性。好比在良多处所会用录相装备将左脚舞记实上去并建造成影象被普遍传布，也有效手机拍摄记实，这些记实的视频拥有贸易用处，人们良多买了这些视频进修左脚舞。交际媒介的成长同样成为了文明交换与传布的主要渠道，良多人经过上传本人拍摄的视频在伴侣圈、空间、微信群聊、抖音、快手瓜分，进而就有了更多人的看到，起到文明传布的感化。

　　牟定有部门官方伶人特地对左脚舞停止研讨与清算，在本来古板的根底上不停编排、缔造、清算大方调子和舞姿，使左脚舞由本来的繁多跳法变成五花八门。他们对衣饰、乐器、身手停止建造和革新，进而使左脚舞文明得以完备保存和传承，为其普遍传布打下了根底。

　　左脚舞文明进校园也是增进其传布也传承的主要路子。鉴于以上缘由，左脚舞文明得以传承和成长，并在此根底上被普遍传布。

　　文明是民族之魂，是一个民族在成长过程当中的汗青产品，若是一个民族落空了同族的文明，那末它就不是一个完备的民族，每一个民族都有本人怪异的文明，若是不开辟、不正视它，那末有大概会被其余民族文明所庖代。左脚舞文明在彝族文明中据有主要职位，因为多重身分的浸染左脚舞得以普遍传布。虽然牟定左脚舞文明最近几年来被普遍传布，但它在传布的过程当中依然存留良多题目，譬喻成长主体缺失传布者可能是中年青以上的人群，年青人、稚童介入比重低；传布认识单薄，传布海潮事后轻易回复本来的状态，虽然左脚舞文明进校园仍是不克不及底子包管门生对彝族文明的认划一等题目，若是这些题目不给以正视雷火竞技官网，长此往常再富厚的本民族文明也大概面对着断裂、被其余民族文明所异化，这些题目还需增强正视，采纳响应办法和出台相干策略从底子上办理题目。