我国在文明传布实践中今朝仍然持续了古代的交换体例，如“文明节”、“艺术节”、“展览会”等等，这些方式大多由当局主宰、依靠当局搀扶，没无形成官方自觉且大范围的文明传布与交换。加上，缺少对墟市细分和整体掌控，中汉文明在输入实践中雷火竞技官网首页，势单力薄，经济劣势和报答率不高，落伍于文明传布和文明外贸蓬勃的国度。

　　最近几年来，固然我国文明及相干财产从业人数不停增添，但因为我国今朝出产的大多为可复制、附带值低的文明产物，于是对文明财产从业职员不过量的专科要求，大大降低上障碍了我国文明财产方面专科化人材、国内国际化人材、立异性人材的成长。大多半处置文明财产相干的职员，不克不及熟知和矫捷应用国度老例和法则，在科技程度和立异才能方面有待晋升。

　　“一带一同”建议的实行和成长路子浩繁的国度，包罗中亚、南亚、中东、北非、中东欧、西北亚和独联体等，每一个地域的文明都各有特点、不尽沟通，汗青布景、文明面貌、宗教布景、糊口风俗等方面都有良多差别。固然“一带一同”可以或许增进文明的交换，但是面临如斯多的文明差同性，必定要遭受良多不服水土的形象，若是处置欠妥乃至大概呈现文明不合和文明对峙的倒霉场合排场。

　　“一带一同”沿线各个国度的经济成长程度乱七八糟，有的国度比力敷裕，也有少少国度和地域经济比力落伍。经济比力落伍的国度，可能是由于终年的社会和少少汗青遗留题目，致使其经济成长滞后，海内的文明交换根底举措措施扶植很不美满。此中，有少少国度的根底大众举措措施尚处于早期扶植阶段，收集通信举措措施也亟待扶植雷火竞技官网首页，底子有力构成完备的文明财产链，停止文明传布与交换难度较大。但在“一带一同”成长实践中，咱们不克不及只与敷裕的国度互助双赢，也要与那些经济比力落伍的国度和地域停止交换，只要如此才可以让“一带一同”真实根植于更普遍的天下。

　　今朝我国与“一带一同”沿线国度在文明传布与交换方面，依然缺少国内国际互信系统的撑持。一是因为“一带一同”建议在详细的实行体例方面又有必须探索和改良的处所，其异国家对“一带一同”的迷信决议计划仍缺少充足的察看和领会。二是“一带一同”沿线的良多国度和地域情况、宗教空气、经济和文明成长程度错综冗长，这就给“一带一同”文明传布与交换带来了必定的危险。三是“一带一同”文明传布与交换依然必须面临着少少不愿定的烦扰身分。

　　就今朝“一带一同”建议下中汉文明的传布来看，应附属于跨文明传布范围，首要指的是来自差别文明布景的个别、集体或构造之间停止的交换勾当。我国汗青上的丝绸之路、玄奘取经、郑和下东洋等都是跨文明传布的典型。这日跟着互联网的遍及，人们深居简出可能经过笔墨、声响、图象等情势与来自差别国度、差别地区、差别民族之间的人相同交换。跨文明传布表面开始发源于美国，旨在研讨来自差别文明布景的人们若何停止交换、研讨若何进步跨文明交换方法、逾越跨文明交换停滞的方式和路子。

　　有学者曾提议跨文明传布中必须重视的战略，首要概念以下：(1)传布是个别的认知进程;(2)文明是人们心中对于信心与价格观的系统;(3)跨文明传布是个别遭受差别文明崇奉与价格观的一个进程，是以会发生文明辩论;(4)心思身分(本性、焦急、踌躇、私见、呆板等等)会作用跨文明传布进程;(5)只需肯定心思变革与传布行动之间的关连，跨文明传布即可以或许展望和掌握;(6)跨文明传布才能应触及消弭民族自卑感和少少呆板观点，明白饶恕与领悟。鉴于这些剖析，咱们可能提议以下行动：

　　我国现有多见的文明传布体例与在文明输入方面当先的国度经历近似，契合文明对别传播的纪律，应当延续牢固并表现。经过凸起要点、以点带面的体例，树模推行、辐射更多国度。不管是成立孔子学院、鲁班工坊雷火竞技官网首页，仍是举行文明艺术节、输入版权和影视剧出口地，在传布实践中必需充实思索地点国度或地域的地区特点、情况、民族特性、宗教认识、风尚情面、糊口体例、好处诉求、承受程度。采用培养的支点要从国度或地域的现实动身，依照讲清目标、转达好心、宣介互助时机的指向，以互助双赢的理想阐释与传布。