习总在2019年天下民族联合前进赞誉大会上的主要言语中夸大，鞭策各民族文明的传承庇护和立异友融，建立和凸起各民族同享的中汉文明标记和中华民族局面，加强各族大众对中汉文明的认可。若何提取、调整、建立和凸起各民族同享的中汉文明标记和中华民族局面，是新期间的庞大问题。为此，本刊特开设“中汉文明标记”专栏，以期梳理中汉文明标记的发生和成长、中汉文明的立异与融合，在活泼显现中汉文明的怪异缔造、价钱理想和光鲜特点中促进文明认可、加强文明自大，铸牢中华民族配合领会识。
所有一个国度或民族，在汗青成长过程当中都市有少少拥有代表性的修建留给天下，在华夏，长城是拥有这类价钱的地标性修建中迥殊凸起的代表。长城在全天下已成为华夏的代名词，成为天下语境的华夏标记。
长城是我国现代差别汗青期间建筑的范围浩荡的军事防备工程。长城最先建筑于公元前7世纪大公元前5世纪，即年龄战国期间，诸侯国为本身的平安和成长，构筑长城彼此防备。公元前4世纪，自燕、赵、秦等诸侯国始，至尔后的秦、汉、明等华夏王朝及北魏、北齐、金等少量民族政权，均构筑了长城，建筑目标亦由诸侯国间的相互防备，改变成为庇护农耕地域，调解农耕政权与游牧权势之间的社会经济次序。长城表里是故里——中华民族配合领会识，就在这个过程当中不停获得深化。
2019年7月24日，中心周全深入鼎新委员会合会审议经过《长城、大运河、长征国度文明花园扶植计划》，摆设扶植长城、大运河、长征三大国度文明花园。此中，长城触及15个省，对长城国度文明花园扶植作出计谋摆设，这是国度文明计谋和经济成长计谋关键的关键。
2019年8月20日，习总在嘉峪关观察关城并听取长城庇护环境先容时夸大，长城凝集了中华民族发愤图强的斗争精力和众擎易举、坚持不懈的爱国情怀，已成为中华民族的代表性标记和中汉文雅的主要意味。要做好长城文明价钱挖掘和文物遗产传承庇护事情，宏扬民族精力，为竣工中华民族雄壮回复的华夏梦凝集起澎湃气力。
经国度文物局认定，停止2012年6月，华夏历代长城遗址总长公有21196.18公里。华夏长城因其怪异的汗青、艺术和迷信价钱，于1987年被团体参加《天下遗产名录》。华夏汗青上构筑过的长城，都是天下遗产的一部门。
华夏现代为何要支出这样多的坚苦，连续地修建和利用长城？建筑长城与其时的地舆情况相关。东方和南方的大海，西面和东北的喜马拉雅等平地，组成了其时难以超越的天然樊篱。南方虽有荒凉，却有广袤的草原贯串接。
新奇的人类文雅，普通随同莳植农业的发生而成长起来。现代华夏如斯，古埃及、古印度、古希腊、古罗马也是在由渔猎、收集向农业假寓糊口的过度中构成并成长各自的文雅。华夏现代文雅构成过程当中，假寓农业构成早期的辩论，首要是差别部落同盟之间的战役。年龄战国期间各诸侯国之间彼此防备的长城，属于这类本质战役的不绝和成长。
战国期间，有了秦、赵、燕三个诸侯国建筑的长城，开端了农耕对游牧的防备。秦汉期间缔造了更加蓬勃的农耕文雅，与此同时，游牧民族也向草原文雅迈进。而同期发生并成长起来的万里长城，感化首要是在农耕文雅向北扩大以后，调和农耕和游牧两种出产糊口体例所带来的抵牾和辩论。在现代华夏华夏地域，农业一贯是立国之本，庇护农耕便是庇护国度命根子。从战国以后，长城一向负担着这项任务。
华夏现代文明之以是能光辉光辉地传续到此日，有一个主要缘由便是国度同一和边境广大。不同一的国度，就不国度文明的繁华蓬勃。同一不变的国度政权是缔造经济繁华、文明繁华的条件，各民族来往交换融合是增进中汉文明繁华蓬勃的根底。咱们说要担当优异的保守文明，是由于文明的连续不断源于后辈对后人文明的担当。后人缔造的文明，为后辈文明的成长奠基了根底。咱们只要在担当后人的根底之上，才可以或许进一步繁华此日的文明。
国度顶层妄图的长城国度文明花园开端扶植了，这是一个努力于显现中汉文雅标记的庞大文明工程，良多人热忱弥漫地到场了出来雷火竞技官网愈来愈多的人乐此不疲地为长城繁忙着，也享用着亲昵长城所取得的高傲和兴趣。但是，年青人的身影仿佛还未几。雷火竞技官网
陈荐忠经常加入各地举行的长城大旨服装论坛、钻研会和典籍首发勾当，呈现预会者不管多寡，一眼望去大多半是须发泛白的中暮年人。在长城沿线，相关单元、景区企业、长城庇护自愿者中，活泼度高的常常也是为长城事情多年的“白叟”。
不但是事情中，在抖音等大师遍及利用的收集短视频平台上，这个形势也获得了印证。在年青用户全体中心，固然也有一部门人喜好作长城的“行者”，去拍长城风采，向网友先容长城的汗青，但为数甚少，发生的传布结果也相当无限。咱们看到有查询拜访问及对长城的第一记忆时，良多年青人答曰“新奇”。
这个形势反应出长城的汗青文明内在不平面地、普通化地走向年青人，对长城看陌生、看不全，以为长城不美观、欠好玩的题目相当凸起，以是长城其实不在今世年青人的糊口中活起来、火起来。
长城怎能不新奇？它，左右数千年、纵横数万里，履历了同一多民族国度太多的灾难与光辉。但新奇其实不代表悠远，长城文明是中华优异保守文明的构成部门，它一贯与华夏人的精表情质息息相同。拉近长城与年青人的间隔，晋升文明自发，咱们也许做的另有良多。
起首，从长城文明中担当和宏扬一脉相承的文明价钱观，让它的意思开阔爽朗起来。文明自大是一个国度、一个民族成长中更根本、更深邃深挚、更长期的气力。目后人类文雅样式的演进恰逢投入一个新的丰富的阶段，我国普遍而深入的社会变化与成长履行必需成立在文明自大的根底之上。长城文明的内在广博精湛，固然人们尚生涯熟悉上的无限性，但它所彰显的求大同、和而差别、协调相处的思惟，祥和万邦、以和为贵、尚武必亡的思惟，和爱国主义精力与保守如许一组文雅价钱观应当成为长城文明的内核，成为国人的共鸣，更要在年青全体中发扬培养中华民族配合领会识的感化。这方面，学术界、社会各界都该当努力介入、多方履行。
黄河文明是中汉文雅的主要构成部门，是中华民族的根和魂。要推动黄河文明遗产的零碎庇护，守好老祖先留给咱们的贵重遗产。要深切发掘黄河文明包含的期间价钱，讲好“黄河小说”，持续汗青文脉，果断文明自大，为竣工中华民族雄壮回复的华夏梦凝集精力气力。 ——习
在华夏和天下文雅史上，黄河是一条酝酿雄壮文雅的河道，是中汉文雅的主要意味。现代文雅首要降生在大江大河道域。尼罗河文雅、两河道域文雅、恒河文雅和黄河文雅都是在合适农业耕耘的大河道域降生的，其文雅成长史各具特点，配合组成了光辉光辉的天下大河文雅。黄河文雅以其泉源性、延续性、包涵性等文明特点，成为中汉文雅的根脉和中华民族同享的泉源性文明标记。
汗青上，黄河曾是给中华民族带来极重繁重灾害的“肘腋之患”。黄河所经的地方，是我国生态懦弱辨别布面积最大、懦弱生态范例至多和生态懦弱性显示最较着的地区，深入改动了华北地域的天然面孔，给沿岸地域带来庞大水灾灾难。黄河也是中华民族的妈妈河。黄河道经青藏高原、黄土高原和华北平原三地面形门路及三大天然地貌，以飞跃之势塑造着黄河道域怪异的地舆情况，成为酝酿中汉文雅的摇篮。
习总在2019年黄河道域生态庇护和高品质成长演讲会上的主要言语中夸大，黄河文明是中汉文雅的主要构成部门，是中华民族的根和魂。这在国度庞大计谋上明白了黄河的怪异征和黄河文明的主要汗青职位，对进一步深化黄河动作中华民族泉源性文明标记意思庞大。
黄河是华夏第二大河道，但黄河泉源很小，流量也不大，水量仅为长江水量的1/20，虽然如斯，为何仍是被称为“中华民族的妈妈河”？
黄河为宗，职位爱崇。从汗青上看，《山海经·西山经》有“河出昆仑”之说。《尚书·禹贡》第一次在现代华夏邦畿上定位了禹河故道的地舆坐标，即“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于磔柱，又东至于孟津，东过洛汭，至于大伾；北过降水，至于；又北播为九河，同为逆河入于海”。《汉书·沟洫志》中进一步把黄河尊为百川之首：“华夏川源以百数，莫著于四渎，而河为宗”，即黄河为“四渎之宗”。也便是说，黄河在华夏境内“七洪流系”中享有怪异的汗青职位。据《礼记·王制》，现代皇帝祭“五岳”与“四渎”等全国名山东大学川，黄河为帝王祭奠河水之首，这是前人对黄河因酝酿炎黄后代和中华民族而赐与的崇洼地位。
黄河对中汉文雅的发源、传承和成长拥有没有可对比的庞大孝敬。文雅的降生本色上是人类第一次手艺，即农业的后果，农业使“浪荡的人”酿成“聚落的人”，成长出假寓形式和丰富社会。黄河有着天下大河中最为雄壮的塑造平原的才能，黄河众多所构成的黄河两岸及华北庞大冲积扇平原，恰是最合适农业的处所，为人类文雅的降生和成长奠基了松软的天然地舆根底。
“黄河宁，全国平。”黄河道域是我国关键的生态樊篱和农牧业出产基地、动力基地、重化工基地，在天下经济社会成长和生态文雅扶植格式中拥有无足轻重的计谋职位，对黄河文明的开辟与扶植有着相当关键的意思。是以，若何在新期间发掘、庇护和开辟好黄河文明资本，让黄河造福群众，是一个庞大问题。
黄河道域文明资本开辟必需鉴于“生态庇护”之上，要参照流域内天然生态近况与人地零碎的抵牾，地域财产成长与生态庇护的抵牾，群众大众对美妙糊口憧憬与资本散布不均衡的窘境等身分。在黄河道域文明资本开辟与庇护中，要粉碎民族、政区、流域、财产等界线，把文明资本开辟庇护置于国度微观计谋与汗青长后段视线之下，根据上、中、下流流域特性，兼顾经营，增进文明财产开辟公道结构，处置好部分与团体、特点与性格、经济成长与文明传承之间的关连，注重推动文明财产进级转型，摸索可连续成长形式与体制，从团体性、底子性上办理文明资本开辟与民族联合前进奇迹中的高品质成长题目。
新期间黄河文明成长要以铸牢中华民族配合领会识，立异鞭策民族联合前进奇迹为焦点；要以办理好流域群众大众迥殊是少量民族大众亲切的题目为核心，加速民族地域成长，出力进步贫苦地域的根底举措措施和大众办事程度，推动根本大众办事均等化，进步把“绿水青山”改变为“金山银山”的才能，筑牢黄河道域民族文明融合区这一根底定位，为我国全方向盛开成长和建立人类运气配合体供给可资鉴戒的履行根底。
而今跟着保守民族聚居格式的粉碎，地区之间甚至地区里面生涯成长不均衡、不充实等题目，在发掘、清算民族汗青文明基因的同时，还要注重深化国度认可，增强中华优异保守文明宣扬教诲，融入赤色文明、爱国主义及生态文雅等文明内在，打牢中华民族配合体思惟根底，促进各民族对中华保守文明的认可，扶植中华民族公有精力故乡。
故宫不但是一个范围远大、派头宏伟的现代宫殿修建群，更是中华各民族文明的集萃，数千年中汉文雅的汗青见证（摄于2013年）。 王京广摄
2020年适逢紫禁城建成六百年，故宫博物院推出“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展，让观众感触感染宫殿修建手艺与艺术的完善联合，领悟中华优异保守文明的无限魅力。中新社尔子 金良快摄
春节假日，北京故宫依照预定、限流、错峰法则有序盛开。旅客们或亲子同游，或三代共乐，留连于红墙碧瓦之间，摄影打卡，周游细品，在故宫中贯通别样年味。
“故宫”有两层寄义，一是指故宫修建群，别名紫禁城，是明清两朝24位天子栖身及处置国度政务的场合，是500多年间国度运转的中间和权利意味；二是指故宫博物院，它是我国最闻名的博物院和天下的博物馆，保藏有180余万件（套）贵重文物，是五千年中华优异保守文明的保护者和传承者。
在我国的文明系统中，动作凝集中华保守文明精华、文明功效佳构的殿堂，故宫有着绝无仅有的地标意思和文明意味。历经期间变化，故宫由“宫”变“院”，其价钱早已不限于朱红高墙内的宫阙亭台，无形的故宫成为中华优异保守文明传承、中外文明交换的场合和见证者；有形的故宫持续着中华汗青文脉，装载着国度追思，彰光鲜明显中汉文明的软气力。
永乐十八年（公元1420年）十正月，明成祖朱棣公布圣旨，宣布北京的新宫殿紫禁城完工，决议次年正式迁都北京。今后，紫禁城安，则华夏安；北京安，则全国安。一部故宫史，便是一部五百年的明清汗青，也是一部五千年中汉文雅史。
早在永乐四年（公元1406年），朱棣登位未几就下诏，“以来岁蒲月建北京宫殿”，拉开了修建新皇宫的尾声，但在其时朝中有剧烈的否决声响。明代已建都南京近40年又决议在北京修建皇宫，毫不是朱棣无意头脑发烧，而是颠末深谋远虑作出的决议。
朱棣肇建紫禁城和迁都北京，与他的“永乐”国度计谋有着极为紧密亲密的关连。朱棣以“永乐”为年号，表现了一代封建帝王制造永乐乱世的寻求，迁都北京即是竣工其理想的主要行动。从南京迁都到北京，也暗合了华夏现代首都选址演化的根本纪律，即自古以后的王朝首都“从西到东，以北制南，南北分治”的总趋向，这对我国同一多民族国度的牢固和成长拥有庞大作用。对此，白寿彝主编的《华夏通史》评估说：“朱棣迁都北京……不但也许统制泛博华夏和南边，并且还包罗南方的黑龙江、贝加尔湖、阿尔泰山一线泛博地域。它不但是联络汉人与南边各族群众的纽带，并且也是联络女真人、蒙前人、西域各族群众的纽带。”
明代定鼎北京以后，紫禁城履历了太多的风雨和盘曲，既有屡次宫中大火、地动、疫疠等灾害，也有明英宗时“土木堡之变”后北京警备战和明世宗时“庚戌之变”等都城危急，但不管物换星移，在明清500年间，这边一向是天下的中间。
对于紫禁城的建筑及其汗青职位，华夏紫禁城学会会长、故宫博物院原副院长朱诚如传授在2020年举行的“紫禁城建成600年暨华夏明清史参加国际学术服装论坛”上有高度的归纳综合，他以为紫禁城肇建于明代“永乐之治”，定格于清代“康乾乱世”，紫禁城的汗青运气与王朝隆替紧密亲密贯串。明代公有14位天子、清代公有10位天子糊口在紫禁城里，明清两朝由于火警损毁或功效性需求，对紫禁城停止了很多部分的补葺、扩建、添建或重修，但全部宫殿的根本格式不大的变革，也便是此日咱们看到的紫禁城的根本像貌，它是中华民族和天下物资文物文明珍宝。
充发散掘故宫文明的魅力，以文创产物为载体，用可感、可用的故宫元素，向天下叙述华夏小说，是故宫文创人的经受与负担。最近几年来，故宫的文创产物以其文明性、期间性、创意性的分析揭示，博得了年青人的爱好和追捧。
故宫文开创于2008年北京故宫文明传布无限公司的创制，而从严厉的紫禁城到萌萌哒故宫淘宝，改变源自2013年。依靠富厚的文物藏品资本和优异的老手团队气力，故宫文创人努力于故宫博物院文创产物的研发、推行，和故宫文明大旨IP名目的经营。经过空间营建、文明展现、教诲训练、产物发卖等情势，告竣故宫文明的社会传布与墟市融会；经过对汗青文明内在的发掘、立异与传布，使紫禁城美学成为人们平常糊口中的新元素。
文创产物不但是“物件”，更是一种文明表白。故宫的文明创意凸起故宫元素雷火竞技官网重视创意和意见意义，指导群众的审美，显示出富厚的美学内在。产物所包含的美学价钱不单通报了华夏保守的玄学观、价钱观和糊口之道，还显示了今世人们的需要、幻想和审美情绪，到达了适用和审美的融会同一。今朝，故宫文创产物种别触及陶瓷、丝绸、纸品、金属、搪瓷、木器、铜器、琉璃等，包罗文具、家纺日用、装束金饰、茶餐具、电器、节日礼物等各方面。每款产物都为消费者奉下去自故宫的美妙祝愿，也将保守典范之美融入摩登糊口美学当中。
华夏大运河是中华民族缔造的天下性文明古迹，也是中华民族汗青成长长河中揭示庞大民族凝集力和离心力的雄壮工程。由京杭大运河、隋唐大运河、浙东运河三部门组成的大运河，开凿于今已有2500多年，全长近3200千米，逾越地球10多个纬度，自北向南连接海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五洪流系，是华夏现代相沿2000多年的交通大动脉。2014年6月23日，华夏大运河告成参加《天下遗产名录》，结合国教科文构造天下遗产委员会以为，大运河是全球最长的、最新奇的野生水道，也是产业前范围最大、规模最广的土木匠程名目，它增进了华夏南北物质的交换和国土的同一统领，反应出华夏群众高明的聪明、决计和勇气，和西方文雅在水力手艺和办理才能方面的出色成绩。
华夏大运河是全球开凿工夫最先的巨型野生运河。它发源于先秦，成长于秦汉、隋唐期间，繁华于两宋，昌隆于元明清，式微于清代晚年。
公元前486年，吴王夫差在邗城引江水北行至末口入淮河，将江、淮两洪流系毗连起来，成为华夏大运河的前导发轫。
秦汉同一王朝的成立，为大运河的开头成长缔造了前提。西汉期间，相同天下的运河系统已开头构成，由漕渠、黄河、天堑、汴渠、邗沟等组成的水运通道成为汉王朝的交通大动脉，构成了保证首都长安糊口及计谋物质需要的天下性旱路物流网。东汉期间，首都洛阳成为其时天下的水运中间。东汉晚年，曹操成立起以邺城为中间的河北平原水运收集。三国两晋南北朝期间，曹魏政权在黄淮平原上开凿运河，增强了长江、淮河、黄河、海河之间的水运联络。东吴政权开凿了破岗渎，并毗连中转首都建业的秦淮河，减少了绕道长江的航程。看来，从秦到南北朝期间，大运河都因此首都为中间建立输送零碎，这一态势一向到清朝都未改动。
隋唐期间，华夏的经济中间逐步南移，为保证中间和经济中间的一体化，牢固多民族中心集权国度的同一，必需大范围开挖、整顿联络南北的大运河。隋唐期间的大运河收集由广通渠、永济渠、通济渠、山阳渎、江南河五段构成，南北全长2900多千米，相同了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五洪流系，毗连了关中及华北、黄淮和长江下流三大平原，构成以长安、洛阳为轴心的宏大运河水系，又构成贯穿长江、黄河等各大天然水道、纵横天下的水上交通收集，蓬勃而美满的运河零碎为唐朝的经济繁华和文明兴盛供给了优胜前提。
北宋定都开封，但其时华夏的经济中间已完整搬动到南边，大运河成为首都的人命线，其扶植的成绩、零碎的蓬勃、漕运系统的美满、漕运的繁华、朝廷对运河的依靠水平都跨越从常。南宋期间，宋室南迁，大运河南北交通临时间断，以首都临安为中间的地区性运河零碎天生，依靠迟滞而蓬勃的漕运零碎和江南经济核心区的劣势，南宋王朝得以偏安不辍。
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