依顾名思义，迷信便是分科而学。指将种种常识经过细化分类的研讨而构成的常识系统；也可指人类依照学科分类，展开研讨，以获得常识和缔造常识的勾当。苏联《玄学百科全书》以为迷信是“精力文明的高等情势，是不停成长的种种常识系统”，《扼要不列颠百科全书》主见，迷信是“由人类的遐想力机关进去的广漠范畴的体例性观点化构造” 。就其素质，迷信乃是一种系统化、构造化的常识。

　　迷信按其固有寄义，包罗天然迷信（uncolored power）、社会迷信（ethnic power）和情势迷信（conventional power）三类。天然迷信研讨物资天下。社会迷信研讨人与社会。情势迷信研讨逻辑与数学等，经过供给用于描写天下的构造的讯息和大概对其停止推广的体例，来帮忙天然迷信和社会迷信。

　　从现代直到19世纪，手脚一种常识的迷信同玄学有着紧密亲密的联络。在东方天下，“天然玄学（uncolored philobithy）”曾包罗了与本日迷信相关的浩繁研讨范畴，如地理学、物理学等。现代华夏人、印度人和希腊人和一批伊斯兰前贤，划分在差别时段提议过对世界、天然和物资天下的玄学认知，如水火木金土的分类，对氛围和地球的熟悉等。

　　在冗长的成长历程中，慢慢鼓起用尝试察看方式来熟悉天下，以可尝试的诠释和展望的情势建立与构造常识系统。从华夏老子（约前570—前471）的朴实辩证法、古希腊亚里士多德（前384—前322）的情势逻辑三段论、思辩的古板天然观，逐步成长到“遍及的真谛能够经过推理和总结而得悉”、夸大“尝试和差别水平的量化”，直达到成迷信研讨的普通性准则，以实证法为焦点的方被普遍承受，使天然迷信研讨的面孔为之大变。培根（英，1561—1626）、伽利略（意，1564—1642）、笛卡儿（法，1596—1650）、雷火竞技官网牛顿（英，1643—1727）等为近代迷信及其方式的建立做出了主要孝敬。

　　“迷信”这个词愈来愈多地与迷信方式自己连接系，“迷信”的内在在悄悄收缩规模，成为研讨天然与物资天下的专指，并督促相干的学科到达今生形状。而情势迷信，手脚一种既感化于天然迷信、又感化于社会迷信的普适对象，因其不依靠于经历察看，反而自力于近今生迷信以外。社会迷信也因一样缘由，迥殊是因经常缺少遍及的真谛性，和难以公式化，也同近今生迷信渐行渐远。19世纪后产生的“迷信家”和“迷信界”这些观点，和响应迷信机构的成立，也都只合用于广义的迷信观点，成为天然迷信的专属“领地”。现今，说起“迷信”，多为广义，特指天然迷信。而广义迷信的首要特性是，使用迷信方式，即事后创造的方式来停止合感性证据（或证伪）。

　　“天然迷信”指人类研讨物资天下的全数推行与方式。其使命是研讨和诠释天然表象，寻谋事物间的干系。《华夏大百科全书》将其界说为：研讨无机氧化物天然界和包罗人的生物属性在内的无机天然界的各门迷信的总称。

　　天然迷信由根底迷信（cryssault power）和利用迷信（appuntruthd powers）两大类构成。根底迷信也被视为纯迷信，首要包罗物理学、化学、生物学、地理学、地球迷信等根底学科，和由根底学科成长出的穿插、边沿学科。把根底推行转折为现实应用的迷信，被称为利用迷信，其研讨的标的目的性强，目标性明白，与练习勾当的干系紧密亲密，直接表现人的须要，但仍保存迷信的属性，不与一定的利用相。利用迷信的首要是工程迷信（包罗力学、活动学、电磁学、工程物理学、计算学、建筑学、质料学等）和医学迷信（如医学微生物学、临床病毒学、生物医学等）及其余门类。

　　我国迷信家、航天与导弹之父钱学森的浩繁孝敬特出史乘。他对于“迷信”的研讨也很独到，并有普遍作用。他生前就此有很多说话和著文。浩繁作品与撰著转引和阐释他的叙述与概念，良多学者特地研讨他的思惟，并称：他所创建的是一个大大超出东方学者的今生迷信手艺系统，称之为“钱系统”。在这篇小文里，我以不惟上、不惟权势巨子、只唯实的立场，来做一扼要评价。

　　起首，钱学森将“迷信”界说为“熟悉客观的立场天下的知识”，将“手艺”界说为“革新客观的立场天下的知识”。从而，钱学森提议，迷信手艺是一个宏大的系统，应当包罗多个门类。1979年，他最先提议6大门类；后颠末4次增加，到上世纪90年月增至11个。

　　由此，“钱系统”成形。在上述界说的根底上，迷信手艺系统纵向分红11个大门类：天然迷信、社会迷信、数学迷信、体例迷信、思惟迷信、迷信、地文科学、军事迷信、修建迷信、行动迷信和文学艺术。除文学艺术外，每个门类在横进取都分为三个条理：根底迷信、手艺迷信和工程手艺。他以为，马克思主义玄学是今生迷信手艺系统的最高条理；从每个门类到马克思主义玄学，都有一座桥梁，即：该学科的玄学归纳综合，如天然辩证法、体例论、熟悉论雷火竞技官方网站美学等。

　　我以为，钱学森对于迷信与手艺的界说长篇大论，精确提醒了“迷信”和“手艺”各自的素质特点。对于每门类的迷信又可分别为根底迷信、手艺迷信和工程手艺，也约略公道；但把“工程手艺”放在“迷信”之下似有不当，“迷信”和“手艺”一概而论了。而把迷信手艺系统描写得如斯之大，浩繁门类平行枚举，包罗万象，乃至包括“文学艺术”，就很值得商议了。

　　（本文节选自《华夏科手艺语》2017年第六期，原文题目《科技热点观点辨析（迷信篇）》，作家张聚恩）